追求更大的利益是人类的共性，但要知道满足。陶渊明的“无为”，实则“有为”，这种智慧不是当时的社会赋予他的，而是他用来回答这个社会的。做为一个人最起码的是要为这个世界思考，而不是只利用这世界现有的宝藏。　　　　 王勃的《滕王阁序》中有句子：“宾主尽东南之美”，“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”王勃一身才气，竟要作如此谄媚之词，那香艳的酒喝到嘴里，是涩还是香？我认为王勃将此情此景理想化了，有“胜地不常，盛筵难在，兰亭已矣，梓泽丘墟”为证。其实是在极言赞美此地甚好，不只是在写美景，而是说自己的心情已经达到了如此豁达的境界，抒发自然流露的感情。

他将自己称作童子，是谦辞，表达对在场宾客的尊重。又说：“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”表达的是对自己才华的自豪和宇宙万物客观存在的规律。但我不完全认为这篇文章好，读完就觉得全篇就像戴着面具的文字的表演，不完全是王勃的真性灵。若长江水冲去了所有的绮丽，洗去了所有的浮华，滕王阁会在后人沧桑的回忆中清淡地走出童话。那王勃也就成了“他乡之客”了。更何况我们现在看到的史料也不都是正确的，只有在文章中追捕才子的影子了。